在過去，所謂「做人的本分」是從作為某個人的母親、父親、兒子或女兒等親子關係的角色開始，然而這樣的觀念逐漸式微。無論喜歡還是不喜歡，如果家庭是生命的避風港和支持，那麼隨著家庭功能的外包和關係的變化，家庭所佔據的絕對意義也會降低。（本文節錄自《個人時代》一書，作者：宋吉永，以下為摘文。）
2010年出版的某本月刊中曾報導了這樣的內容──往後「獨自吃飯、獨自遊玩、獨自喝酒還有獨自旅行」的人可能會持續增加，並附上了一張新村某家餐廳的照片，照片中的人們像在讀書室一樣，坐在有隔板的餐廳裡獨自吃飯，看到這個畫面的我感到很神奇。
當時餐廳的菜單是以4人份為基準規劃，因為韓國的飮食以小菜為主，必須4人以上，餐廳才有足夠的利潤，因此當餐廳職員問「請問有幾位？」時，要是只有自己一個人的話，內心反而會感到抱歉。
那麼現在呢？獨自一人吃飯已經成為日常，現在就連獨食時為了避開他人眼光的隔板也消失了，代表著獨自吃飯不再是件難為情的事。
這不過才不到10年而已，10年間，我們的社會迅速分化成一人社會。
我們也可以從數據中驗證，「獨食」一詞從2013年開始以一定的規模出現，到了2018年，獨自看演出、獨自看電影、獨自去咖啡廳、獨自喝酒等各種「獨○」的詞彙增加到39個，直至2020年，變成了65個。
❝如此可確定的是，現在已經變成了不再對「獨自做什麼」感到陌生的社會。❞
雖然難以感受到每天不知不覺中發生的變化，但只要回顧過去5年，就能夠淸楚知道確實改變了許多。
過去10年間，韓國社會已分化成一個人也可以打理好自己的社會，如果理解這樣的變化，就能推測出為了一個人也能好好生活，必須努力培養獨立性與彈性。
如果這種趨勢持續發展，我認為不僅會分化成一人社會，還可能會導致家庭解體。
❝在過去，所謂「做人的本分」是從作為某個人的母親、父親、兒子或女兒等親子關係的角色開始，然而這樣的觀念逐漸式微。❞
圖／隨著家庭功能的外包和關係的變化，家庭所佔據的絕對意義也會降低。（僅為情境圖，取自unsplash）
傳統上，家庭是各種角色和責任的劃分，並相互依賴以維持家庭功能、獲取財產和執行家務勞動等。但這些功能正在一個接一個的外包和縮減。
除了送貨服務外，各種家務勞動和生活庶務外包服務都在擴張，同伴動物產業也在迅速發展。也許是因為家庭的意義已經變得模糊，所以這些產業才會興起。
無論喜歡還是不喜歡，如果家庭是生命的避風港和支持，那麼隨著家庭功能的外包和關係的變化，家庭所佔據的絕對意義也會降低。
過去，不結婚或不生孩子的原因，是因為覺得這樣太辛苦，那麼現在實際上選擇單身和不生育的人，則是因為沒有感受到其必要。
如果獨居社會從以前就開始持續變化的話，可以預測10到20年後的樣貌。現在即使一個人生活，如果父母身體不舒服，分居的孩子也會帶他們去醫院，努力盡到為人子女的本分；但當獨居者變成老年人的時候，誰會扮演這個角色呢？
強而有力的「孝順體系」彌補了微弱的社會保障，如果沒有子孫的話，老年生活多半會變得困難，即使生病要去醫院就診也很費力，掛號與問診都不容易。
❝為了在沒有子孫的情況下，也能度過健康、充滿人情味的晚年，我們必須消除社會或個人的強迫孝順，籌備與支持個體的獨立生活。 ❞
社會保障制度理應如此發展，但這似乎不容易，再加上大家多半習慣靠自己，但靠自己也不容易，要不得存到足以將原本「孝順體系工作」全都外包的鉅額經費、要不就得培養自己獨立生活的體力與毅力。
就像早已意識到這點，並養成持續讀書和運動等生活習慣的老年人一樣，我們必須不斷在生活中革新，以保持自身的生產力與社會功能，也就是說，為了跟上科技與世界變化的腳步，必須時時自我更新，不可懈怠。
圖／《個人時代：不能只是去做，重點是你「想」怎麼做》，作者：宋吉永，堡壘文化出版
