楊育正推薦序／一切都只是剛剛好，台東醫生在喜馬拉雅山塔須村的義診初心
2013年3月我第一次和台東馬偕醫院精神科醫生楊重源醫師見面。當時馬偕醫院董事長黃春生牧師和我都對楊醫師的故事極為感動，當天特別在馬偕台東分院約見他，除了給予嘉許，並問他的事工，是否須要醫院資源的挹注，因為他所為所行都符合耶穌基督愛的教導。
楊醫師只以他一貫的平靜語氣說，他所付出和他的感受都只是「剛剛好」。當時我不能全然領會，看完他的書，我才知道「一切只是剛剛好」。
我是第一代基督徒，在馬偕紀念醫院24年後才受洗，我嘗說我是搭慢車到達的，在懇切尋求、深刻感受中，看盡一路上風雲變幻、山明水秀。我知道在信與不信間是信心的跳躍，這是從零到壹，從沒有到有的過程；在這樣的變化以前，許多的宗教信仰其實都有相同之處。
接受信仰的過程，或漸修漸悟，或頓悟起修，或同體大悲，或道成肉身為人的罪在十字架上成了贖罪祭，雖有不同，其最終的核心只有一個，就是愛。
馬可福音12：30-31說：「你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主祢的神，其次就是要愛人如己，再也沒有比這二條誡命更大的了。」加拉太書5:14上也說:「因為全部律法都包在愛人如己這句話之內了。」
醫學期刊Lancet 在2013年1月有一篇台灣精神科界非常重要的論文，探討在1990到2010年間台灣一般精神疾病的變遷，研究發現其盛行率從1990年的11.5%，到2010年明顯的增加為23.8%。
這20年可以說是台灣經濟成長最顯著的階段，為什麼大家的精神壓力和更重要的幸福感，不但沒有進步，反而與我們追求的身心安適背道而馳？！我們要到那裡去才能找到真正身心安適的幸福？
楊重源醫師出身寒微，勤奮向學，成為精神科醫師，因此他能在醫學的服務以外更深刻感受到別人的感受，並在無所求的服事中，領會付出以後最大的福份，就是自己身心安適的滿足。
多年前我曾看過一本書，書中提到追尋上帝的形象，經過一段師生間如蘇格拉底法（Socratic Method）的問答，作為學生的自己體悟到，上帝就是「能使我們免於憂傷痛苦、能使我們得到幸福快樂的上帝」，而老師的回應是：「這是一個平衡和寧靜的境界，你必須自己去鍛鍊和學習。」
聖經雅各書2：20說：「虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？」楊重源醫師說：「愛不是用來表現的，而是用來體現的。」他把夢築在雲端，卻又行出來！
他在一次又一次的存款歸零中，其實就如箴言19：17所說，他已經把錢借給上帝。他帶著上山的愛心，一次比一次大，就如他帶去的藥品，從起初的80公斤，到後來已經到了300公斤。而楊醫師更真切的體現羅馬書13：8： 「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。」楊醫師真是盡心、愛人、付出而猶常以為還有不足的體現者！
被稱為楊曼巴的楊重源醫師在書末也援引聖經馬太福音25：40所說：「這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」
你有聽過三毛作詞，齊豫唱的《夢田》嗎？歌詞說：「每個人心裡一畝一畝田，每個人心裡一個一個夢，一顆啊一顆種子，是我心裡的一畝田。用它來種什麼？用它來種什麼？種桃種李種春風......。」
你心中有夢嗎？你心中有田嗎？你願在心田中種什麼夢？心田中如何能種出春風？日本文學家遠藤周作在他《深河》一書中，描寫一位歷經生涯落魄的天主教神父，最終尋得的竟是在印度恆河邊，用愛背負垂死的印度教徒到恆河裡，依著能讓他們心安的方式，洗濯他們心靈上的罪惡。他說：「河流包容他們，流呀流地。人間之河，人間深河的悲哀，我也在其中。」
你看過《轉山》這本書嗎？書中長路漫漫、千里遠行，邊境流浪者謝旺霖也在物質十分匱乏的西藏偏鄉，在困頓的自我放逐和飄泊中求得心靈的肯定。
這一切都指向跳過物質中介，直取平衡寧靜，讓一切都能剛剛好。
有加爾各答聖人之稱的德蕾莎修女，教導那些期待到加爾各答去追隨她服事的人們：「來吧！讓我們發現自己的加爾各答。」
楊曼巴已經在塔須找到他的加爾各答，你我的塔須或加爾各答在哪裡？
圖片來源：flickr Göran Höglund (Kartläsarn)
（本文作者為馬偕醫院院長）
